《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

學(xué)生都愛(ài)讀李白的詩(shī)，而且覺(jué)得讀起來(lái)很過(guò)癮。李白詩(shī)歌的灑脫豪放就像青春對(duì)禁忌的叛逆讓人快意，究其深一層次的原因，李白的詩(shī)歌里是有一種生命的狀態(tài)的。這是我們年輕時(shí)最渴望達(dá)到的，不是倫理，不是愛(ài)情，不是法律，不是道德，是一個(gè)生命對(duì)完成生命過(guò)程的渴望。在教學(xué)時(shí)不應(yīng)僅局限于他的風(fēng)格、性格的度量，滿(mǎn)足于主題的探討，更應(yīng)在生命追求上多一些探討。

反思本節(jié)課的教學(xué)，有得有失，其中一些重要的思路一定會(huì)給我的教學(xué)帶來(lái)更多的思考。

一、“人文之本”——古詩(shī)詞的歸宿

詩(shī)詞體現(xiàn)著很多文化價(jià)值，它可以?xún)?nèi)化為“素養(yǎng)”的積淀。教師更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我特別在以下幾方面做了強(qiáng)化和引導(dǎo)。

1. 梳理情感的發(fā)展脈絡(luò)，窺探詩(shī)人的詩(shī)興與性靈

李白的詩(shī)往往有點(diǎn)不遵守人間規(guī)則，難怪所有評(píng)論李白詩(shī)的人，到最后都說(shuō)“瞬息千里若有神助”。所以，李白的詩(shī)難工摹，最不可學(xué)。他的情感可以隨時(shí)隨地的轉(zhuǎn)，他的詩(shī)興可以隨時(shí)隨處的燃。這首詩(shī)除讓我們看到狂放憤激外，還讓我們看到華麗背后的愁。此處，恰恰是可以輻射的地方。我總結(jié)提問(wèn)道：我們?cè)诶畎椎暮芏嘣?shī)中都看到了他的自負(fù)、孤獨(dú)，即使常常面對(duì)最豪華的物質(zhì)。但我們也很少會(huì)看見(jiàn)他悲哀愁苦到底，他總會(huì)給生命一個(gè)巨大的希望。本詩(shī)是如何體現(xiàn)的？學(xué)生通過(guò)對(duì)其他詩(shī)作的回顧，看到了他精神世界里自信等一些積極的東西。

2. 哲學(xué)性的思考詩(shī)情，探討生命存在的意義

人往往在凝視時(shí)間時(shí)，才容易對(duì)生命進(jìn)行領(lǐng)悟。李白也感受到了時(shí)間的壓迫性，看到了人生的短暫和無(wú)常。在“將進(jìn)酒，杯莫?！钡暮里嬛校覀兎路鹂吹搅怂麡O其顯露的享樂(lè)主義傾向。但如果僅僅停留在這樣的歸結(jié)里，那么我們對(duì)于人性的理解就多了些武斷。所以我讓學(xué)生結(jié)合古今認(rèn)識(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)談我們對(duì)生命的選擇和擔(dān)待。課堂上學(xué)生的確觸思如泉涌，曹操、蘇軾、辛棄疾、晏殊等人成了學(xué)生熱議的對(duì)象。在人物、詩(shī)詞的品評(píng)中，學(xué)生對(duì)生命的看待也多了一些選擇。

但是反觀教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生在人文性的解讀探討中，還是有很多的不足。主要表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的問(wèn)題重復(fù)化，深入的問(wèn)題單薄化。引用蔣勛老師的話(huà)說(shuō)“單純?cè)谖膶W(xué)上努力是不夠的，還要關(guān)注文化，只有整個(gè)文化格局發(fā)展到一定程度，文學(xué)才能應(yīng)運(yùn)而生。我們一直在做文藝，其實(shí)是沒(méi)用的。因?yàn)榇蟮奈幕蚣懿煌暾?，文學(xué)會(huì)無(wú)所依附?！?，那么我想教師在教學(xué)時(shí)多一些對(duì)文化的憂(yōu)患意識(shí)，多一些對(duì)格局的關(guān)注，始終是大有裨益的。在豐富學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)，還能夠建構(gòu)起學(xué)生的思維框架，何樂(lè)而不為呢。

二、“反復(fù)吟詠”——古詩(shī)的立足點(diǎn)

這首詩(shī)本就是可以在生活中大聲唱出來(lái)的，它又是首富有濃郁生活氣息的勸酒歌，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我試圖在民間化、民俗味的氛圍營(yíng)造中，讓學(xué)生帶著生活體驗(yàn)走進(jìn)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。課堂上學(xué)生的興趣馬上被激發(fā)起來(lái)，參與到了行酒令唱酒歌的活動(dòng)中。

在品讀的過(guò)程中，還是有太多遺憾的。為了課程目標(biāo)的順利完成，為了學(xué)生的遷移思考多些體現(xiàn)，我剝奪了學(xué)生的大量誦讀時(shí)間，因此誦讀只流于形式，無(wú)法貫穿始終。

三、“定位不等于定向”——詩(shī)無(wú)達(dá)詁

上完這節(jié)課，總覺(jué)得欠缺一些東西的植入。在和組內(nèi)老師進(jìn)行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我認(rèn)為是少了一些詩(shī)人個(gè)體差異性的比較。在我們的文學(xué)中，激情常常被壓抑，會(huì)以比較含蓄的方法處理，而李白是唯一能把激情釋放出來(lái)的人。我們總會(huì)把李白創(chuàng)造出的風(fēng)格迥異的詩(shī)歌形式歸結(jié)為他的情感飽滿(mǎn)、洋溢到形式無(wú)法容納，所以有了這樣浪漫而不拘泥的表達(dá)。因而，也就完全認(rèn)為是他灑脫狂放的個(gè)性使然。那么，若要論及個(gè)性，他的個(gè)性可不是這一兩個(gè)詞語(yǔ)能概括的。所以，在教學(xué)時(shí)應(yīng)在詩(shī)人不同詩(shī)歌的比較中扭轉(zhuǎn)對(duì)詩(shī)人的定向認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)詩(shī)人、時(shí)代的多元化看待。比如在《月下獨(dú)酌》中，我們可以看到李白驕傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤獨(dú)在和宇宙的對(duì)話(huà)中消解了?！妒竦离y》簡(jiǎn)直將浪漫詩(shī)發(fā)揮到了極致，他不是在寫(xiě)文字，他會(huì)把我們帶到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的震蕩中。寫(xiě)《將進(jìn)酒》的李白豪邁粗獷，而寫(xiě)《長(zhǎng)干行》的李白卻成了一個(gè)哀怨的女子。所以他生命的豐富性就在于他能夠多樣的轉(zhuǎn)換角色，同時(shí)我們也看到了“大唐”的豁達(dá)、包容以及時(shí)代文化的多樣性。

全世界知名度最高的漢語(yǔ)詩(shī)人是李白，他的詩(shī)被翻譯成很多語(yǔ)言，他的創(chuàng)作不僅將漢語(yǔ)詩(shī)推到了極致，而且抵達(dá)了其他語(yǔ)言系統(tǒng)。他創(chuàng)造了許多我們今天都在用的成語(yǔ)，即使他用到了典故，我們依然能夠讀的明白曉暢。因此，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生讀李白的不同類(lèi)型的詩(shī)作，也應(yīng)是我們教學(xué)的波及點(diǎn)。

  當(dāng)然，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)，正因?yàn)檫z憾，我們才可以有更多的思考和創(chuàng)造。反思是促進(jìn)教學(xué)成效的有力武器，我想，努力思索如何在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)“得法于課內(nèi)，得益于課外”才是師生共同的追求。